El Rey y el Pájaro

¿Cuál es el regalo más valioso que Di-s nos da? Mensaje de Parshat Bejukotai compartido por Bentzy Shemtov. Duración 3:02.

Foto de la Semana

El intendente de Yerushalaim, el Sr. Nir Barkat, en el Ohel del Rebbe, domingo 15/5. Para más fotos, acá.

¡Empezamos el onceno libro del Rambam!

Ayer comenzamos el onceno libro del Rambam, el libro de "Nezikin", el derecho civil y penal. Empezamos a estudiar las leyes de "Nizkei Mamón", el daño causado por mi "dominio" y sus consecuencias. He aquí los primeros dos shiurim.

Nizkei Mamon cap. 1 (clase del 14/5)

Nizkei Mamon cap. 2 (clase del 15/5)

Shabat Shalom!

B"H

¡Mazal Tov! 

Anoche en la clase de Rambam terminamos el decimo libro del Rambam, el libro de Tahará, leyes de pureza e impureza. Durante más de cinco meses estudiamos todas las noches para concluir este libro. 

Con el libro de Tahará también concluimos un tramo de más de un año y medio en el cual estudiamos leyes de las cuales la gran mayoría no eran tan prácticas para el día de hoy (que no tenemos el templo en pie). 

Ahora, empezando este sábado a las 22 hs. empezaremos el primero de los últimos 4 libros del Rambam los cuales tratan de temas muy relevantes. Empezaremos a estudiar el libro de Nezikim (daños), el libro del derecho civil y penal. Es un tema que personalmente considero sumamente interesante y mentalmente estimulador. ¡Los invito a todos a participar! 

Si por el horario o por alguna otra razón no va a poder a asistir a los shiurim y le interesa recibir la grabación (audio y video) todas las noches en su cajilla de mail, no dude en responder a este mail y lo agregaremos en la lista.

Esta semana leemos en la Torá parshat Behar. Adjunto puedes encontrar un video con un mensaje muy importante. Duración: 4 mins.

¡Shabat Shalom!

Bentzy Shemtov 

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Parshat Behar  Levítico 25:1-26:2  Resumen de la Parashá

En el Monte Sinaí, Di-s le comunica a Moshe las leyes del año sabático. Cada séptimo año, todo el trabajo en la tierra debe cesar, y su producto debe ser dejado libre para que lo tomen todos, tanto seres humanos como animales. Siete ciclos sabáticos son seguidos por un quincuagésimo año, el año de jubileo, en el cual también cesa el trabajo en la tierra, todos los sirvientes son enviados libres y las propiedades ancestrales en la Tierra Santa vuelven a la posesión de sus propietarios originales. Behar también contiene leyes adicionales que gobiernan la venta de tierras, y las prohibiciones contra el fraude y la usura. ¿Capitalista o Comunista? Por Yossy Goldman Karl Marx pudo haber sido el pionero, pero muchos otros judíos también se involucraron en la lucha por el comunismo, particularmente en los primeros días de la revolución rusa. Personalmente no creo que debamos disculparnos por este fenómeno. Habiendo sufrido en forma insoportable bajo sucesivos regímenes opresores, muchos de esos activistas políticos pensaron genuinamente que el comunismo sería mejor para el pueblo que la corrupción zarista. Su sentido del idealismo alimentó las esperanzas de una vida mejor y un futuro más equitativo para todos. En los papeles el comunismo era una buena idea. El hecho de que fracasó -y que los nuevos líderes superaron la opresión de sus predecesores -refleja las personalidades involucradas tanto como el sistema que promovieron. Continúe.

Clases de Rambam del 11/5 al 13/5

Ramabm Leyes de Mikvaot cap. 9 (clase del 11/5)

Ramabm Leyes de Mikvaot cap. 10 (clase del 12/5)

Ramabm Leyes de Mikvaot cap. 11 (clase del 13/5)

Shabat IV

Preceptos y Conceptos del Judaísmo

Rabino Eliezer Shemtov

Shabat IV 

Bircat Hamazón

Luego de concluir la cena decimos o cantamos Bircat Hamazón, la bendición por la comida. Bircat Hamazón consiste de una serie de cuatro bendiciones por medio de las cuales agradecemos a D-os por la comida que comimos, por la Tierra de Israel y por el pacto que hizo con nosotros. Asimismo pedimos por la reconstrucción de Jerusalén y una cantidad de pedidos más.

La obligación de agradecer a D-os por la comida origina en la propia Torá (Deut. 8:10): Veajalta Vesavata Ubeirajta et Hashem Elokeja al haaretz hatova asher natan laj, Y comerás, y te satisfacerás y bendecirás a D-os tu D-os por la buena tierra que te dio.

Los autores de la misma son: Moisés quien escribió la primera bendición cuando comían el maná que caía del cielo en el desierto; Josué quien escribió la segunda bendición cuando entraron a la Tierra de Israel; David y Salomón quienes escribieron la tercera bendición cuando adquirieron el terreno para construir el Beit Hamikdash. La cuarta bendición fue recopilada en ocasión de la autorización de enterrar los masacrados de Beitar por medio de los romanos.

Antes de decir Bircat Hamazón se realiza el acto de Maim Ajaronim, “la últimas aguas”, lavando las puntas de los dedos y repasándolas por los labios para remover cualquier residuo de comida.

Shajarit 

Shajarit, o la plegaria de la mañana, es similar a la de todas las mañanas con la diferencia que se agrega más salmos y alabanzas en las plegarias preliminares y en la plegaria central de la Amidá que consiste generalmente de 19 bendiciones, en lugar de las habituales trece bendiciones centrales en las cuales pedimos por nuestras necesidades se dice una sola bendición cuyo tema central es el Shabat. 

Luego de la plegaria de Shajarit sacamos lel Rollo de la Torá y el leemos la Parshat Hashavúa o lectura semanal de la Torá. El Pentateuco está dividido en 53 "lecturas". Empezando por el principio, con la creación del mundo, en el Shabat después de Simjat Torá, leemos una parte cada sábado, terminando el ciclo anual en Simjat Torá. Dicha costumbre, así como también la lectura de parte de la Parashá los días lunes y jueves de mañana, fue instituida por Moisés. Una de las razones es porque la Torá se compara con el agua y así como uno no puede subsistir tres días sin agua, no subsiste espiritualmente sin el estudio de la Torá.

Luego de la lectura de la Torá decimos la plegaria de Musaf o "agregado", en substituto del sacrificio "agregado" que se ofrendaba en el Beit Hamikdash los días sábado.

Kidush

Al terminar las pelgarias de la mañana, almorzamos luego de hacer el Kidush con una copa de vino y dos Jalot. El almuerzo de Shabat es una instancia en la cual la familia comparte un rato distendido de canciones y reflexiones sin apuro y sin distracciones tecnológicas. 

Seudá Shlishit

Antes del anochecer se acostumbra comer una tercera comida en Shabat, con Jalá, palabras de Torá y canciones tradicionales.

Havdalá

Con Havdalá o "separación" marcamos el final de Shabat y la vuelta a las actividades mundanas de la semana. La Havdalá se dice acompañada de una copa de vino, una vela con por lo menos dos mechas y especies que tengan aroma rica.

La copa de vino, tal como en el Kidush, sirve para jerarquizar el evento.

La vela es encendida ya que según la tradición judía el fuego fue creado recién el primer sábado de noche cuando Adán agarró dos piedras y con ellas produjo el fuego por primera vez. También, es recién después que finaliza el sábado que podemos nuevamente, luego de un descanso, usar el fuego, base de toda transformación física y motor de la tecnología. Corresponde reconocer la bendición que implica tener el fuego. Imaginémonos un mundo sin fuego.... No alcanza - para decir la bendición – con ver el fuego desde lejos; hace falta estar lo suficientemente cerca como para poder usufructuar la luz. Para tal fin se acostumbra mirar el reflejo de las llamas en las uñas de los dedos para, con la luz, discernir entre la uña y la carne del dedo. También, las uñas son un símbolo de bendición debido a que crecen siempre.

Se acostumbra decir la bendición correspondiente y oler especias aromáticas. La razón es  porque en Shabat tenemos un alma demás que nos acompaña y que se nos va al terminar el Shabat. El alma que nos queda queda algo bajoneada y para reanimarnos, olemos especias de rico olor, tal como se hace para reanimar alguien desmayado.

Melave Malka

Se acostumbra comer una cuarta comida luego de finalizar el Shabat. Esta comida está denominada Melave Malka o “acompañamiento de la reina”, refiriéndose a la “Reina” Shabat. La idea es de prolongar el espíritu de Shabat y postergar la eventual despedida…

Los Kabalistas denominan esta comida como la cena del David el Rey Ungido. Esto se basa en lo que cuenta el Talmud (Shabat, 30ab) que el Rey David quería saber cuándo iba a fallecer. D-os le dijo que no era posible avisarle al ser humano cuándo iba a fallecer, pero sí le dijo que iba a fallecer un sábado. Al saber esto, el Rey David dedicó cada sábado al estudio incesante de la Torá, ya que la Torá es el “Arbol de la Vida” y el que estudia Torá está protegido contra el Angel de la Muerte (Sotá 21a). Cuando finalmente llegó el día que tenía que fallecer, el Angel de la Muerte no pudo acceder a David por su aferro al Arbol de la Vida. Para distraerlo, hizo mover un árbol que crecía en el jardín de David, y al salir a ver a qué se debía, le rompió un escalón y en ese instante de distracción, falleció.

Hasta ese momento, cada sábado de noche que pasó sin que falleciera era motivo especial de celebración para el rey David. Esa celebración se hace especialmente significativa para nosotros al pasar del ambiente especial de “conexión” espiritual de Shabat a la noche literal y figurativa de la semana, siendo David el progenitor del Mashíaj quien nos sacará de la noche del exilio en el cual nos encontramos y cuya inminente llegada nos da la fuerza de sobrellevar el “mientras tanto”.

Según nuestros sabios, la comida de Melave Malka nutre el hueso ubicado en la base del cráneo conocido como Etzem Luz, del cual se realizará la resurrección.

Rabino.Shemtov@Jabad.org.uy

Clase de Rambam de los últimos días

Rambam leyes de Mikvaot cap. 6 (clase del 9/5)

Rambam leyes de Mikvaot cap. 7 (clase del 10/5)

Rambam leyes de Mikvaot cap. 8 (clase del 11/5)

Para entender mejor el cap. 8 adjunto las fotos que dibujamos durante el Shiur. Haga clic en las imagenes para agrandar.

Depresión vs. Amargura - Tania, Cap. 31

Depresión vs. Amargura

¿No podrán las consideraciones elaboradas en los capítulos 29-30 atentar contra el autoestima y desanimarle a uno en su lucha contra sus defectos?

En este capítulo exploramos la diferencia entre la depresión que insensibiliza, desmotiva y aplasta y la amargura que es consecuencia de la sensibilidad y que motiva hacia la autosuperación.

Clase por el Rabino Eliezer Shemtov.

Súmese a las clases de Tania en vivo y en directo, todos los lunes a las 15 horas (hora Uruguay - UTC/GMT -3 hs) vía http:///www.rambamdiario.com

Foto de la Semana

El presidente ruso, Dmitry Medvedev, derecha, habla con el rabino principal Berel Lazar, a la izquierda, en la recepción del Día de la Victoria en el Kremlin el lunes 9 de mayo 2011, en Moscú.

(AP Photo/RIA Novosti, Vladimir Rodionov, Presidential Press Service)

¿Confías en Di-s o meramente Crees en El?

Las Mitzvot de Shabat y Shemitá son bastaste similares, pero sus diferencias nos enseñan algo muy elemental. Mensaje de Parshat Behar para todo el año. Compartido por Bentzy Shemtov.